Querida comunidad:
Esta semana estudiamos la Parashat Jaie Sara, que comienza con la partida de nuestra matriarca Sara y nos invita a reflexionar sobre una de las tareas más difíciles de la vida: atravesar el dolor sin perder el sentido de nuestro camino.
La Torá nos cuenta que Abraham Avinu lloró por la muerte de su amada esposa. Nuestros sabios observan que, en la palabra velivkotá —“y lloró por ella”—, la letra kaf aparece escrita en un tamaño más pequeño. Algunos comentaristas encuentran en ese detalle una enseñanza sobre la manera en que Abraham enfrentó su pérdida.
¿Cómo podemos comprenderlo? Abraham tenía motivos para sentir una profunda tristeza. Había compartido con Sara una vida de desafíos, fe y construcción espiritual. Su ausencia representaba una pérdida inmensa. Sin embargo, Abraham no permitió que el dolor lo llevara a renegar de su compromiso con Hashem.
Esto no significa que debamos ocultar nuestras lágrimas, minimizar una pérdida o sentir culpa por estar tristes. El judaísmo reconoce el valor del duelo y la profundidad del amor que existe detrás de él. La verdadera fortaleza no consiste en no sufrir, sino en atravesar el sufrimiento sin perder aquello que le da sentido a nuestra vida.
Hay momentos en los que, después de tomar una decisión correcta, aparecen dificultades que no esperábamos. Ayudamos a alguien y no recibimos agradecimiento. Hacemos un esfuerzo por nuestra familia y sentimos que nadie lo reconoce. Cumplimos con nuestras responsabilidades y, aun así, las cosas no salen como deseábamos.
Entonces surge una pregunta: ¿valió la pena haber hecho lo correcto?
La enseñanza de esta Parashá nos invita a no medir el valor de nuestras acciones únicamente por sus resultados inmediatos. Una mitzvá no pierde su significado porque el camino sea difícil. Un acto de bondad no deja de ser valioso porque nadie lo haya reconocido. Una decisión tomada desde la integridad conserva su importancia incluso cuando no obtenemos aquello que esperábamos.
El Rav Abba Wagensberg relaciona esta idea con una reflexión profunda sobre el iétzer hará, la inclinación que intenta alejarnos de nuestro propósito. A veces nos impide hacer lo correcto antes de actuar. Otras veces aparece después, sembrando dudas y haciéndonos lamentar haber elegido el camino de la Torá.
Primero nos dice: “No lo hagas, es demasiado difícil”. Y, si logramos hacerlo, intenta convencernos de que nos equivocamos: “¿Para qué te esforzaste? ¿Qué ganaste con eso?”.
Por eso, nuestra tarea no consiste solamente en reunir fuerzas para dar un paso adelante. También debemos aprender a sostener ese paso, sin permitir que la frustración borre el valor de lo que hicimos con sinceridad.
Querida comunidad, hay una diferencia entre reconocer un error para aprender de él y lamentar haber actuado con bondad porque las circunstancias no fueron las que esperábamos. La teshuvá, el retorno y la corrección de nuestro camino, nos permite crecer cuando hemos cometido una falta. Pero no debemos confundir ese aprendizaje con abandonar nuestros valores cada vez que cumplirlos exige un esfuerzo.
Abraham Avinu nos enseña a mantenernos firmes en nuestra relación con Hashem, incluso cuando la vida nos enfrenta a situaciones que no comprendemos por completo. Su ejemplo nos invita a confiar en que nuestras acciones tienen un valor que va más allá de lo que podemos ver en el momento.
Que podamos tener la fuerza para hacer lo correcto antes de que aparezcan las dudas, y la serenidad para mantenernos firmes después, incluso cuando los resultados no sean los esperados.
Que no permitamos que una decepción nos quite las ganas de ayudar, que una dificultad nos haga renunciar a nuestros principios ni que el dolor nos impida seguir construyendo. Y que cada mitzvá, cada acto de bondad y cada decisión tomada con integridad nos acerquen más a Hashem y dejen una huella positiva en quienes nos rodean.
