La Torá nos enseña que el ser humano fue creado con Tzelem Elokim, “Semejanza Divina”. Este concepto, breve en palabras pero inmenso en significado, encierra gran parte de nuestra esencia y misión en este mundo. No se trata de una semejanza física, pues el Creador es infinito e incorpóreo; se trata de una afinidad en nuestra capacidad de elegir, de influir y de construir.
El nombre que la Torá emplea aquí, Elokim, alude a la fuerza que sostiene y gobierna el universo. Así como el Creador infunde energía y mantiene la existencia del mundo, así también nosotros, con nuestras acciones y decisiones, moldeamos la realidad que habitamos. Somos, en cierto modo, “socios” en la continuidad de Su obra.
La creación del ser humano no tuvo como fin trivialidades sin trascendencia. Fuimos dotados de libre albedrío para escoger lo que es esencial, para orientar nuestras elecciones hacia el bien, y así dar sentido y propósito a nuestra existencia. La Cabalá explica que este mundo es un pasaje, una antesala hacia un palacio mayor: el Mundo Venidero. Aquí se nos da la oportunidad —y la responsabilidad— de edificarlo.
Cada mitzvá que cumplimos no es un gesto aislado; es una conexión directa con realidades espirituales más elevadas. Lo que hacemos genera consecuencias que no se limitan a premios o castigos, sino que inciden en el tejido mismo de la creación, afectando tanto el plano físico como el espiritual.
Por ello, debemos vivir con la conciencia de que poseemos un poder inmenso. Reconocerlo es el primer paso para activar nuestro potencial. Comprender que estamos vivos no por casualidad, sino porque se nos ha confiado una tarea sagrada, nos conduce a valorar cada día como una nueva oportunidad para cumplir nuestra misión.
Tal como enseñan nuestros Sabios: “El mundo fue creado para mí”. Esta no es una declaración de orgullo, sino de responsabilidad: cada uno de nosotros es indispensable en el plan divino.
