Vivimos en un mundo acelerado, donde el tiempo parece escaparse de nuestras manos. Por eso, en estos días que nos acercamos a nuevas festividades y renovadas oportunidades espirituales, quiero invitarles a detenernos juntos a reflexionar sobre el profundo concepto del tiempo en el judaísmo.
Para nuestra tradición, el tiempo no es una abstracción vacía ni una sucesión de minutos sin sentido. Es sagrado. Es un recipiente que contiene momentos de encuentro con Dios, con la historia de nuestro pueblo y con nuestra propia alma. En el judaísmo, muchas de las ideas más profundas no son tangibles, pero se vuelven accesibles porque están ancladas al tiempo: en un Shabat, en una festividad, en un Rosh Jodesh. Allí donde se enciende una vela, se hornea una matzá o se construye una sucá, el tiempo se materializa y se vuelve espiritualidad vivida.
Mientras que otras civilizaciones cuentan los años a partir de un evento político o religioso central, el pueblo judío eligió contar los años desde el principio mismo de la creación. No desde el nacimiento de un líder, ni desde una catástrofe, sino desde el momento en que el Creador dijo: “Sea la luz”. Porque para nosotros, el tiempo es un testimonio continuo del reinado de Dios sobre el universo.
Este compromiso con el tiempo se refleja en nuestro calendario, que combina la precisión lunar con la estabilidad solar, permitiéndonos festejar Pesaj en primavera, como ordena la Torá, y al mismo tiempo caminar en sintonía con los ciclos celestiales. Nuestros sabios diseñaron con sabiduría un calendario que no sólo marca fechas, sino que da sentido a la existencia.
Contamos los días desde el anochecer, porque como enseña la Torá: “Y fue la noche y fue la mañana, un día”. Esto nos recuerda que la luz surge de la oscuridad, que el crecimiento espiritual muchas veces comienza en el silencio, en la sombra, y se eleva hacia la claridad. Así también, cada semana culmina en el Shabat, nuestro día de descanso, conexión y santidad, ese pequeño anticipo del mundo venidero.
En cada ciclo —diario, semanal, mensual o anual— el judaísmo nos invita a no ser meros testigos del paso del tiempo, sino a ser socios activos en su santificación. El tiempo no pasa; nosotros lo elevamos, lo honramos, lo transformamos.
Que sepamos vivir cada instante con conciencia y propósito. Que valoremos cada Shabat, cada festividad, cada comienzo de mes como un regalo Divino. Y que sigamos escribiendo, juntos, nuestra historia sagrada, un día a la vez.
